留昆
【源】 《穆天子传》有留昆氏归玉。《竹书纪年》云,留昆,国名,是以国为氏(17,60)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注云: “《穆天子传》有‘留昆氏归玉’,《竹书纪年》云: ‘留昆,国名。’是以国为氏。”
或作“畱昆”。
【源】 《穆天子传》有留昆氏归玉。《竹书纪年》云,留昆,国名,是以国为氏(17,60)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注云: “《穆天子传》有‘留昆氏归玉’,《竹书纪年》云: ‘留昆,国名。’是以国为氏。”
或作“畱昆”。
①清置,属永宁州。即今山西离石县东南六十里吴城镇。②金置,属临淮县。在今江苏泗洪县东南城头乡。③即今江西永修县东北吴城镇,地当赣江入鄱阳湖之口。《清一统志南昌府二》:吴城镇“本朝雍正七年移南康府同知驻此。乾隆三十年改属南昌府,兼移昌邑巡司驻此。四十四年裁巡
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作济尔玛泰卫。永乐十年(1412)八月,与兀剌等10卫同时设立,在今内蒙古海拉尔市东海拉尔河支流威托海河流域。
门巴族妇女服饰。门巴语音译,意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮,当地妇女竞相仿效,后相沿成俗。一般为牛犊皮,岩羊皮或麂子皮等,以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物,否则会招惹鬼蜮。亦可在妇女负重时保护衣服及御寒护腰。流
官名合称,即令和丞,正为令,副为丞。在朝中,太常属官有太史令丞、太祝令丞、太宰令丞,卫尉属官有公车司马令丞、南宫卫士令丞、北宫卫士令丞,太仆属官有考工令丞、车府令丞等,见《后汉书百官二》。在地方,大县有令丞,《汉书张耳陈馀传》:“县杀其令丞,郡杀其守尉。”
读音:Gunn【综】 佤族姓。亦作〔管打〕,世居云南西盟龙坎寨(160)。
【生卒】:921—979【介绍】:宋郓州须城人,字亚之。后周显德二年进士。太宗初召为左赞善大夫、直史馆,官至左补阙、知制诰。为文浩博,慕王、杨、卢、骆之体,属对精切,致意缜密;及掌诰命,颇繁富冗长,不达体要。尝欲追补唐武宗以来实录,以疾而书未成。有文集及所补《会
传说中原始社会圣明的部落首领有巢氏和燧人氏的合称。见《韩非子五蠹》。后用作称美圣君之典。苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》:“在德期巢燧,居安法禹汤。”
在今内蒙古科尔沁右翼前旗 (乌兰浩特市) 东南六十里洮儿河东岸陶赖图山脚下。建于清嘉庆初年,是 一座规模很大的喇嘛庙。“葛根”,系蒙古语,意为 “活佛”。
1238—1279元代乌思藏高僧,世祖帝师。又作亦怜真。出身于藏地区(后藏)萨迦款氏家族。幼从异母兄※八思巴学法,取名亦邻真坚藏。八思巴在大都(今北京)任帝师时。他曾任萨迦寺住持,亦曾赴大都谒元世祖,受礼遇。至元十三年(1276),八思巴辞帝师职返乌思藏,其受世祖命嗣为帝师
【介绍】:元燕人。官终翰林直学士。师法李成、王庭筠,善画山水墨竹。