鍾吾
读音：Zhōngwú
【源】 钟吾，子爵小国(故城在今江苏宿迁西北之司吾城)，吴阖庐使执其亡公子烛庸(吴国公子)，钟吾子不可，遂伐灭之，子孙以国为氏(7，11，12，17，60)。【变】 亦作〔鐘吾〕(401)。【人】 钟吾苍，汉时尉氏令(21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “《左传》钟吾子之后。”“以名为氏。”《姓氏词典》则云： “钟吾，春秋时小国，子爵。故址在今江苏宿迁县北之司吾城。”与郑说有别。
汉代有钟吾苍，尉氏令。
【源】 钟吾，子爵小国(故城在今江苏宿迁西北之司吾城)，吴阖庐使执其亡公子烛庸(吴国公子)，钟吾子不可，遂伐灭之，子孙以国为氏(7，11，12，17，60)。【变】 亦作〔鐘吾〕(401)。【人】 钟吾苍，汉时尉氏令(21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “《左传》钟吾子之后。”“以名为氏。”《姓氏词典》则云： “钟吾，春秋时小国，子爵。故址在今江苏宿迁县北之司吾城。”与郑说有别。
汉代有钟吾苍，尉氏令。
苏：拾取。粪壤：粪土。充：充塞。帏：佩在身上的香囊。申椒：即大椒，香木名。 拣起粪土充塞佩囊，反而说申椒不香。 比喻善恶不分，是非颠倒。语出《楚辞．离骚》：“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。”王逸注：“苏，取也。充，犹满也。壤，土也。帏，谓之幐，幐，香囊也。言
【介绍】：明贵州贵阳人。宣德间以明经举，授播州宣慰司儒学训导，卒官。
1886—1936内蒙古呼伦贝尔盟索伦旗人。达斡尔族。历任骁骑校、呼伦自治会副会长、海拉尔警察局副局长、全蒙联合总会副会长、辅国公额鲁特总管、民国政府行政院顾问、蒙古经略使顾问、全国善后会议专门委员、参政院参政、东北保安委员会委员、南京立法院立法委员、东北行政委员
官名。宋仁宗庆历三年 (1043)始置，以员外郎及太常博士充任，仍理本等资序，不得差出，任满三年，令三司保明议升陟。神宗元丰(1078—1085)改制，随三司废。
在今北京市密云县西南，南流入白河。《水经沽水注》： “沽水又南，渔水注之。水出 (渔阳)县东南平地，泉流西径渔阳故城南。应劭曰，在渔水之阳也。考诸地说则无闻，脉水寻川则有自，今城在斯水之阳。” 按 《水经注》 时渔水已无法确定，今已无遗迹可寻。
南朝 宋刘义庆《世说新语．黜免》：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府厅前有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在厅，视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意！’……忽作东阳太守，意甚不平。”刘孝标注引《晋安帝纪》：“仲文后为东阳，愈愤怨，
官署名。宋置，见“辇运司”。
《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”成：成全；仁：相亲、仁爱。仁爱德是儒家道德的最高标准。“杀身成仁”，意谓为了成全仁德，可以献出自己的生命。后指为维护正义事业而不惜牺牲。闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》：“若得着死难者的热情的
【介绍】：吴筠《过天门山怀友》诗句。诗写思友之情：一天不见如历三年，相思的情意更加浓厚。时间，既是相隔的表征，也是思念程度的证明。《诗王风采葛》云：“一日不见，如三秋兮。”
唐代在蒙巂诏地置，治所在今云南巍山彝族回族自治县西北五十八里碗成村。辖境约当今云南巍山彝族回族自治县北部及漾濞彝族自治县地。天宝后废。唐初置，治今云南省巍山彝族回族自治县。属姚州。辖境约相当今云南省巍山彝族回族自治县、南涧彝族自治县、保山、永平等县市地。天