【源】 ①清满洲八旗姓。呼尔哈系地名，当以地名为氏(23)。凡五派，出呼尔哈、新达谟城、席百、苏完、白都讷等地(23，63，180，260)。②清驻防新疆伊犁锡伯族亦有呼尔哈氏，汉姓为何(201)。【变】 亦作〔虎尔哈〕(180，259)、〔瑚尔喀〕(61，259)。【布】 新疆察布查尔、巩留等地均有此姓。 【人】 呼尔哈康喀赉，清满洲镶蓝旗人，世居新达谟城，任工部尚书(23)。瑚尔喀锡纳海，清满洲镶蓝旗人，官至镶蓝旗满洲副都统(61)。
清代满族姓氏。《清通志·氏族略》收载。本为地名，以地为氏。散处呼尔哈、新达谟城、锡伯等地方，乃满八旗姓氏之一。
亦作忠镇砦。北宋置，属嘉定府。即今四川峨边彝族自治县。《宋史宁宗纪》：南宋嘉定六年(1213)，“虚恨蛮犯嘉定府之中镇砦”。即此。
《黄庭内景经》：“泥丸九真皆有房。”《注》：“三元隐化则成三宫，三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元为九宫，中有九真君。”九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。唐．李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“茜璨玉琳华，翱翔九真君。”
北宋置，属桐城县。即今安徽桐城县东二十里孔城镇。在安徽省桐城市东部。面积87.8平方千米。人口5.1万。镇人民政府驻孔城，人口6280。传三国吴将吕蒙筑城于此，又当东北诸山水汇聚南下的水运孔道，故名。1949年设孔城镇，1958年改为公社，1971年复置镇。1992年红庙、晴岚、桐
十二卷，清张士琏修。叶适纂。张士琏，山西安邑(今山西夏县)人，进士，知县，雍正三年(1725)任。旧志，于康熙间县令金一凤创修，雍正间县令张士琏续修县志，于雍正八年(1730)成稿，十二年(1734)刻成。此志以前志为底本，稍事增补加详，体例悉遵通志、府志，全篇闲文太多，事实
官署名。宋朝初年，差京朝官掌河北市籴粮草。其后，以转运使兼领。后置河北籴便司专领其事，设提举或勾当官一员掌之。哲宗绍圣三年(1096)，复令转运司兼领。元符三年(1100)，复置。徽宗大观元年(1107)，再改由都转运使提举籴便粮草。
【生卒】：?——1105字子厚，常州(今属江苏)人。举进士，调青溪县主簿，以养亲不就。闭门读书四十年，亲手校书数万卷，无一字舛。穷经著书，自晨至夜不寐。从元丰到元祐，大臣数荐授职，力辞不就。于是孙觉、范祖禹、苏轼等交章举荐，诏拜秘书省校书郎，并敕郡县致礼敦促，竟
古代中原称有封地的家族为大家(见《左传》昭五年)。《三国志》等史书以此指：(1)高句骊族社会中的奴隶主(一说为地主)。《三国志魏志高句骊传》：“大家不佃作，坐食者万余口，下户远担米粮鱼盐供给之”。(2)挹娄族社会中的富裕户或人口多的家庭。《后汉书挹娄传》：“土气极寒
规：圆规。矩：曲尺。规与规相重（ ㄔㄨㄥ chng 崇），矩与矩相迭。比喻彼此行动完全一致。《三国志．蜀志．卻正传》：“故君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭矩。”后多用以形容因袭重复。
吐蕃王朝早期地名。今仍之。始见于止贡赞普时，其名一说源于部落名;一说该地所特产之鸡爪谷称工布，因以为名。止贡赞普被洛昂王洛昂达孜击杀后，长子夏墀逃亡工布，据地以居，后为工布之王。至此，十二小邦时之工布王遂为赞普王族所取代。据工布第穆萨碑载，赤松德赞及赤德松
仡佬族民间体育娱乐活动。因在固定的花龙坡上举行，故称。用细竹篾编成类似乒乓球大小(或略大)的球，内装碎石、铜钱等，使其相撞成声。比赛时，男女数十人聚集在花龙坡上，两人一组(或众人分成两队)，于平地上划一分界线，各站一边，用手或脚将球投、踢过界，有拍、推、扣、托