快刀斩麻
同“快刀斩乱丝”。茅盾《腐蚀．十一月六日》：“此时局势，须要快刀斩麻，不能拖泥带水。”
见“快刀斩乱麻”。茅盾《腐蚀·十一月六日》：“此时局势，须要～，不能拖泥带水。”
同“快刀斩乱丝”。茅盾《腐蚀．十一月六日》：“此时局势，须要快刀斩麻，不能拖泥带水。”
见“快刀斩乱麻”。茅盾《腐蚀·十一月六日》：“此时局势，须要～，不能拖泥带水。”
在今广西蒙山县西北五十里貌仪村。《明史地理志》 永安州： “北有群峰寨土巡检司，后迁州西北杜莫寨，又迁州北猫儿堡。”在今广西壮族自治区蒙山县西北。明万历中迁群峰土巡检司治此。
旧指人的各种感情和欲望。七情：《礼记．礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”佛教以喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲为七情，见《净住子．净行法门．涤除三业门》。六欲：《吕氏春秋．贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”高诱注：“六欲：生、
【介绍】：名不详。长乐(今属福建)人。约生活于元和前后。从百丈住洪州。《全唐诗补编续拾》收诗1首。
【介绍】：东汉会稽句章人。累官至御史中丞。善属文，言辞雅丽，烨若春荣。三国时吴人朱育赞其为文章之士。有《任子》十卷。
官名。金置，为太医院的佐官，秩从六品。
隋开皇十八年 (598) 改安居县置，属荆州。治所在今湖北当阳市东。大业初改为荆台县。
《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”孔颖达疏：“《清庙》之瑟，谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊，瑟音又迟，是质素之声，非要妙之响。”后因以“庙瑟音”喻质朴而可施于教化的音乐。宋刘克庄《沁园春．寄竹溪》词：“闻《庙》瑟音
藏传佛教教派之一。该派因以康区之噶玛拉顶寺为基地发迹，故名。创始人为塔波拉结(1079—1153)及都松钦巴(1110—1193)。有东西两大根本道场，先期以东部的噶玛拉顶寺为主，后期以前藏之堆隆地区的粗朴寺为主。其首领曾得到元明清中央王朝的支持，并为加强中央与西藏地方关系多
即香灰。齐己《谢王拾遗见访兼寄篇什》：“竹里安禅处，生涯一印灰。”
【生卒】：1755—1816【介绍】：清江苏昭文人，字若云，号子瑜，诸生。刻有《墨海金壶》、《学津讨源》、《借月山房汇钞》丛书三种。