爱上国学 >历史百科>历史人物>张琦

张琦

【生卒】:1764——1833

初名张翊。字翰风。江苏阳湖(今常州)人。嘉庆举人。以誊录升知县。道光中,历任山东邹平、章丘、馆陶诸县。赈济灾荒,兴修水利,试行区田法,善理讼案。于地理、医学、诗词皆有很深造诣。道光十三年卒。


【介绍】:

元岳州临湘人。生二岁,以世乱与母相失。既长,请于父,出门求母,遍历河之南北、淮之东西,得之贵池,迎以归养。


【介绍】:

清浙江嘉兴人,字玉可。善写貌,在当地独步一时。


【生卒】:1764—1833

【介绍】:

清江苏阳湖人,初名翊,字翰风,号宛邻。张惠言弟。嘉庆十八年举人。道光间历知山东邹平、章丘、馆陶等县,断狱公平,颇受士民爱戴。诗词古文、舆地、医学均深造有得。有《战国策释地》、《素问释义》、《古诗录》、《宛邻文集》。


【介绍】:

明浙江鄞县人,字君玉。家贫力学,读书至夜间,与其徒吸水噀面,醒则又读。弘治十二年进士。任南大理评事,历寺正,多所平反。出为兴化知府,升本司右参政致仕。归二十年而卒。刻意攻诗,力去陈言,虽一草一木,必远出象外乃已。有《白斋集》。


【介绍】:

明浙江慈溪人,字廷珍。天资颖异,读书一过,终身不忘。正统六年乡试时,年未及冠,负其才气,旁若无人。及试礼部,连不第,益自力于学。作文气势浩瀚,时海盐张宁、馀姚魏瀚、嘉兴姚绶俱有才名,人称浙江四才子。天顺间登甲第,未几即卒。


【介绍】:

元岳州临湘人。生二岁,以世乱与母相失。既长,请于父,出门求母,遍历河之南北、淮之东西,得之贵池,迎以归养。

猜你喜欢

  • 安颉

    【生卒】:?—431【介绍】:北魏辽东人,胡族。安原弟。明元帝初,为内侍长,察举百僚。太武帝时以监军侍御史随宜城王奚斤追赫连昌。率壮勇击昌,生擒之,赐爵西平公。镇蒲坂以拒赫连定。以冠军将军督诸军击宋,克洛阳、虎牢,平滑台,斩获甚众。卒谥襄。【生卒】:?-431同子

  • 白骑坞

    在今河南孟县西北三十五里白墙村。《水经济水注》:同水“出南原下,东北流径白骑坞南,坞在原上,为二溪之会,北带深隍,三面阻险,惟西版筑而已”。《方舆纪要》卷49济源县:白骑坞,“东汉末贼将张白骑据此筑坞,因名”。

  • 诗评

    宋桂林僧景淳撰。一卷。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》、明胡氏文会堂刻《格致丛书》等本,而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本考订精审。此书论诗颇受皎然《诗式》影响,所引诗例多为唐代诗人郑谷、马戴、方干、贾岛、齐己等人。

  • 乌兰乌苏河

    ①亦作赫色勒河、得尔必楚克河。即今新疆南之克孜勒河。为喀什噶尔河上游。《清一统志喀什噶尔》:赫色勒河在“喀什噶尔城南。源出北山麓,东南流会特尔墨楚克河入雅璊雅尔河”。徐松《西域水道记》卷1:乌兰乌苏河“河色赤,蒙古语谓赤为乌兰,是曰乌兰乌苏河。回语谓赤为赫

  • 坐而论道,谓之三公

    三公:古代中央最高三种官衔的合称。 旧指大臣陪侍帝王论政议事。 也形容大臣坐着议论政事。语出《周礼.考工记》:“坐而论道,谓之王公。”后多引作〔坐而论道,谓之三公〕。晋.葛洪《抱朴子.明本》:“坐而论道,谓之三公。”清.龚自珍《明良论.二》:“坐而论道,谓之

  • 鞭石

    北魏郦道元《水经注.夷水》载:相传难留城(今湖北 宜昌)山上有一石洞,洞中有两块大石,俗名阴阳石。阴石常湿,阳石常燥。每遇水旱不调,百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨,雨多则鞭打阳石天晴。后遂以“鞭石”为祈求晴雨和洽的典故。北周庾信《和乐仪同苦热》:“鞭石未

  • 郑遇春

    【生卒】:?——1390濠(治今安徽凤阳)人,与兄遇霖皆以勇武有力闻名。朱元璋攻占滁州,兄为先锋,他亦累功至总管。攻芜湖,兄战死。他遂率领兄军,积累战功多,历升任指挥佥事、朔州指挥副使。从平陈友谅,身先士卒,自不言功。取六安,从定山东、河南北,皆有功。洪武三年(1

  • 卢原质

    【生卒】:?—1402【介绍】:明浙江宁海人,字希鲁。方孝孺表兄。洪武二十一年进士。授编修,历官太常少卿。建文时屡有建白。燕兵至,不屈被杀,族其家。字希鲁,宁海(今属浙江)人。方孝儒姑子,由进士授编修,历官太常少卿。建文时,屡有建白。燕兵至,不屈,与弟原朴等皆被

  • 宜黄县

    三国吴太平二年 (257) 分临汝县置,属临川郡。治所在今江西宜黄县东。地当宜黄水侧,故名。隋开皇九年 (589) 废。唐武德五年 (622)复置,属抚州。八年 (625) 又废。北宋开宝三年 (970) 升宜黄场复置,属抚州。治所即今江西宜黄县。元属抚州路。明属抚州府。民国初属江西豫章道

  • 如火燎原

    《尚书.盘庚上》(卷二):“若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。”殷帝盘庚决定迁都到黄河以南,臣民怨声载道,盘庚训令属下不准传播流言蜚语。意思是象燃烧在原野上的烈火,虽无法近前,但还是可以扑灭的,比喻流言虽凶仍可以制止。后借以比喻势态发展迅猛,不可阻挡。明