会庌-姓氏起源-爱上国学

华菅茅束

用白茅捆白华营。《诗．小雅．白华》：“白华营兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。”俾，使。朱熹集注：“言白华为菅，则白茅为束；二物至微，犹必相须为用，何之子之远，而俾我独耶？”这是夫妇离别的诗。后人因用“华营茅束”喻夫妇分别。

见“塔海绀卜”(2161页)。

十二卷。明焦袪(1540～1620)撰。焦袪字弱侯，号漪园，又号澹园，江宁(今江苏南京市)人。万历十七年(1589)以殿试第一授翰林院修撰。明代著名学者，著有《俗书刊误》、《易筌》、《庄子阙误》、《老子翼》、《国史经籍志》、《焦氏类林》、《焦氏笔乘》等书，均传于世。此书前四

源见“采薇”。指伯夷、叔齐避世隐居。元贡师泰《学圃吟》：“孤竹采薇终饿死，屈到好芰竟离居。”

1864—1923新疆哈萨克族诗人、音乐家。一生创作了大量诗歌，其中既有广大牧民喜闻乐见的口头歌谣，也有饱含战斗激情的叙事长诗。最著名的有《萨里哈与萨曼》、《木马》、《法兰西国王》、《努赫曼与纳合木》、《努素甫汗》等。由于封建统治的桎梏，其诗过去一直无法发表。及至

竹名。相传产于安徽省凤阳县云母山，因其皮色与云母石相似，故名。皮日休《洛中寒食二首》之二：“洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。”

《孟子．尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”后因用“茅塞”形容思路闭塞或思想愚昧。多用为谦词。宋王明清《挥麈馀话》卷二：“仲信寓越之萧寺……时一相遇，未尝不剧谈终日，有补于茅塞为多。”

【介绍】：战国时人。治列子之言，以循名正法为治国之道。楚考烈王时为韩国使者之楚。楚王问所修何术，以“贵正”对。时楚多盗，史疾乃以鹊不可谓鸟为喻，指出任官置吏必在廉洁胜任，今楚盗贼公行而弗能禁，乃柱国、令尹、司马等官吏不能循名正法所致。

谓两者之间相距极微，中间容不下一根头发。指死与生、成与败极为接近，比喻形势紧迫危急到了极点。淮阴人枚乘(?一前140年)，字叔。西汉辞赋家。初为吴王刘濞(b必)郎中，上书劝刘濞不要谋反，说：“如果用一根丝线系着千钧(古代三十斤为一钧)重物，上悬在极高之处，下临无底深

又名清水河。本古清夷水。在今北京市延庆县境。《史记五帝本纪》：“妫州有妫水，源出城中。”《明史地理志》延庆州：“东北有妫川，俗名清水河，下流注于桑干河。”