【源】 ①古帝颛顼之孙虔仁，见《路史》(60)。其后有虔仁氏。②周文王之弟王季之第四子名虔仁，其后为虔仁氏，见《姓源》(17，62)。③西羌虔人部之后有虔仁氏，后音讹为钳耳氏(27，70)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载并注其源： ①其据《路史》注云： “颛顼之孙虔仁。” (按：《中国古今姓氏辞典》 引作 “颛孙之孙虔仁”，误。)其后或以名为氏，遂为虔仁氏。②又注： “文王之后有虔仁氏。” 其注 “钳耳” 云： “周王季第四子虔仁……”此亦以名为氏，系出姬姓。(按： 《姓氏考略》释周后虔仁氏稍有纰漏： 既称其为 “周文王之后”，又称“周王季第四子虔仁”，周文王为王季长子，其与“周王季第四子虔仁” 当兄弟称，不当称“虔仁”为 “文王之后”。)
即今福建福鼎县治桐山镇。《明史地理志》 福宁州： “有芦门巡检司，后移桐山堡。” 《方舆纪要》 卷96福宁州： 桐山在 “州西北百六十里，接浙江平阳县界。其地险厄，可以戍守。嘉靖三十九年，倭贼自州城流劫至桐山，指挥卢锜等击败之。贼还，复击败之于同坑，又追破之于蒲岐
同“九日落”。清 丘逢甲《日蚀诗》：“羿弓昔射九乌死，一乌留使终朝翔。”
广宁(今河北涿鹿)人。拓跋什翼犍母。什翼犍欲建城廓起宫室定居，她以为拓跋部世以迁徙为业，不宜定居。犍从其言，遂不定居。(，参见《北史》)
在今山西五台县台怀镇北侧灵鹫峰上，为五台山五大禅处之一。据 《清凉山志》 卷3记载，始建于东汉明帝永平年间，名大孚灵鹫寺。寺以山名。北魏孝文帝时扩建，因寺侧有杂花园，亦名花园寺。唐武则天时，因新译华严经中载此山名，改称大华严寺。明太祖时重修，感通神应，自昔未
【生卒】：约前280—前233【介绍】：即韩非子，亦称韩子。战国末韩国人。韩诸公子之一。与李斯同师事荀子，主张不务德而务法，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。曾建议韩王修明法度，未被采用。所著《孤愤》、《五蠹》等传入秦，为秦王政所重视。秦攻韩，迫非至秦，秦王悦之。后为
明洪武五年(1372)改静江王府置，属广西都司。在今广西桂林市。后废。
【介绍】：或称浮丘子，或曰即壶丘子。传说中远古神仙，一说黄帝时人。一说周灵王时人。王子晋好吹笙，游于伊洛之间，遇浮丘公，乃引王子晋上嵩山修道仙去。
曹邺撰。二卷。《四库全书》据明蒋冕刻本著录，附《曹唐诗》一卷。邺诗今尚存明、清刻本、抄本多种。
同“披裘散发”。清赵翼《严滩》诗：“披裘迹近衒，加腹气非傲。特恃故人恩，巧立高士操。”
读音：Zhu现行罕见姓氏。今广西之灌阳有分布。《姓氏词典》 引 《明史》亦收，“明有拙赤。”未详其源。