维吾尔文化促进会
民国时期新疆进步文化组织。1935年夏成立。总会设于迪化(今乌鲁木齐)。会长阿不都大毛拉。成员最初多为地方士绅和宗教上层，后因中国共产党人在新疆活动加强，进步知识青年遂逐步占居主导地位。该会在维吾尔族聚居区有许多分支机构。1937年时，全省已有8个区分会，41个县分会和23个乡村支部。还筹建各种学校1980所，拥有学生129469人，在发展维吾尔族文化、普及教育等方面，都发挥了一定积极作用。1950年6月，加入“新疆人民民主同盟”。参见“新盟”。(2375页)。
民国时期新疆进步文化组织。1935年夏成立。总会设于迪化(今乌鲁木齐)。会长阿不都大毛拉。成员最初多为地方士绅和宗教上层，后因中国共产党人在新疆活动加强，进步知识青年遂逐步占居主导地位。该会在维吾尔族聚居区有许多分支机构。1937年时，全省已有8个区分会，41个县分会和23个乡村支部。还筹建各种学校1980所，拥有学生129469人，在发展维吾尔族文化、普及教育等方面，都发挥了一定积极作用。1950年6月，加入“新疆人民民主同盟”。参见“新盟”。(2375页)。
一名《李义山诗笺注》。清屈复撰。屈复，字见心，号悔翁，蒲城(今属陕西)人，著有《楚辞新注》。《玉谿生诗意》八卷，有清乾隆四年(1739)扬州芝古堂刻本，上海会文堂书局1917年石印本。此书亦分体编次，删削朱注，以释意为主，或串解大意，或揭示意旨及艺术特点，颇多精到见解
【介绍】：清江西广昌人，字子宣。治天文、算学，著《璇玑遗述》，一名《写天新语》，述天文现象，设譬多方。康熙二十八年，梅文鼎评其书云：“深明西术，而又别有悟入，其言多古今所未发。”卒年逾八十。字子宣。广昌人。通天文历算，懂西人方法。著有《璇玑遗述》七卷，又称
【介绍】：宋建宁瓯宁人，字飞卿，一作蜚卿。沉默寡言，师事朱熹，不求仕进。熹名其堂曰“敬义”，人称敬义先生。有《孝经衍义》、《五经训解》、《四书集成》、《性理发微》等。
官名。元至治二年(公元132 2年)以营建太庙始置太庙收支诸物库，秩从八品，属大都留守司。设大使一人为主官，下设副使一人，司库四人。
即后平关。在今湖南张家界市东南。《方舆纪要》卷77永定卫：那平关“在(大庸)所境。《志》云，所有那平、边岩下、青鱼滩三关，旧皆为戍守处”。
亦作����岭。 在今吉林蛟河市东南、 敦化市西北界上，为张广才岭支脉。清光绪 《吉林通志》图： 东南有����岭。又称����岭，或作威呼岭、威护岭、威弧岭。以其为��ȩ
读音：Shm《姓氏词典》引 《明史》 收载，其注称： “明有沙迷查干。”未详其源。
【介绍】：大中间庐山布衣。今存颂宣宗复兴佛教诗《题东林寺》2首，《全唐诗补编续拾》收入。
【介绍】：王绩《过酒家五首》其二诗句。语出《楚辞渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，而反用之。表达了沉醉酒乡、消极遁世的老庄思想，流露了在隋末大动乱中全身远害的愤激之情。
【介绍】：清江西贵溪人，字次公，号静庵。顺治十六年进士，官工部主事。康熙中与王士禛同典四川乡试，士禛有“水部风流似郑虔”句以赞之。有《静庵集》。